神偷奶爸2

与此不(bú )同，中(zhō(🦐)ng )国特(🥘)色(sè )社会主(zhǔ )义文化(👔)的对(🈳)外吸引力是建立在中外文(🧀)化平等交往的基础上的(de )，我(🤤)们在(zài )这种平(píng )等的文(wé(🧑)n )化交往(wǎng )中所追(zhuī )求的价(🛰)值共识是对于反映人类共(💧)同的价值观念的认同和对(🦌)于中(🤹)(zhōng )国文化(huà )的特殊(shū(🕰) )价值(📽)观(guān )念的认(rèn )异的统(🐂)(tǒng )一(👲)。

《光明日报》( 2019年03月04日 15版)

在(📦)笔者(🍖)看来，如果像软实(shí )力(🦕)概念(🏴)的(de )提出者(zhě )美国哈(hā(😊) )佛大(📸)学(xué )教授约(yuē )瑟夫·奈那(🚑)样把软实力看作是“一种通(🚪)过吸引而非强迫或收(shōu )买(🏓)(mǎi )的手段(duàn )来达己(jǐ )所愿(⏪)的(de )能力”，那么(me )，一个国家的文(🚻)化软实力无非就是其文化(➗)的对(📆)内吸引力和对外(wài )吸(🐍)引力(🔜)(lì )的统一(yī )。

这样(yàng )才(🙀)能准(🍬)(zhǔn )确把握我国改革开(🍸)放的(⛵)客观实际，真正掌握和(👿)运用(😞)社会发展(zhǎn )规(guī )律，妥(📿)(tuǒ )善(🛸)处理(lǐ )改革开(kāi )放中遇(yù(🍕) )到的各(gè )种重大关系，科学(🙅)决策，善作善成，确保改革开(⌚)放行稳致远(yuǎn )。

值得注(zhù )意(📮)的是(shì )，在不(bú )同文化(huà )之(😷)间的(de )交往中，价值认异是价(🍝)值共(🍓)识的更为经常、更为(🚇)重要(😩)的形式，因为毕(bì )竟不(🏦)同(tó(♌)ng )文化具(jù )有各不(bú )相(🎈)同的(🦔)价值观念；而价值认(💭)同只(🌭)有在其对象是反映人(📯)类共(💗)同(tóng )的(de )价值观(guān )念时才(cá(♊)i )是真正(zhèng )可能的(de )。

一般(bān )来(🤴)说，一个国家的文化价值观(🐞)念为他种文化中的人们所(👹)认同或(huò )认异程(chéng )度越高(🛢)(gāo )，意味(wèi )着这种(zhǒng )文化对(🚪)(duì )其(🌁)他各国人民的感召力(🏽)越强(📱)，从而意味着其对外吸(🤒)引力(🕊)越大。