明日再会

价值共(👳)识有两(🔊)(liǎng )种(🌷)基本(běn )形式：一是价(jià )值认同(tóng )，即一(yī )种文化(🈳)(huà )中的人(ré(🌹)n )们认可(🤑)(kě )、赞(😡)同(tóng )另(👤)一种(zhǒ(🎉)ng )文化的(de )价值(🌬)观(guān )念，并(bìng )把它接(jiē )受为自(zì )己的价(jià )值观念(🏴)；二是价值(🖲)认异，即(😱)人们在(⚪)认识和(🕴)熟悉了(👬)一种文化后(🏺)，虽然并不认可、赞同和(hé )接(jiē )受这种文化的价值观(💥)念，但基(🐆)于相互(🔘)之间历(📍)史和现(🤬)实的差(♟)异能够理解这种文化的价值(zhí )观念产(chǎn )生和存(cún )在的理(lǐ )由或(🍦)根(gēn )据(🔭)，承(chéng )认(🏧)它的(de )合(🔼)理性(xì(🍚)ng )，并由(yóu )此尊(🛍)重(chóng )它。

一(yī )方面，要发展(zhǎn )中国特(tè )色社会(huì )主(👣)义文(wén )化，我(🚒)(wǒ )们必(🧥)须继承(😤)中国传(🔖)统文化(🔠)的合理因素(🈷)、借鉴和吸收人类文明的有益成果，而它(tā )们中哪些(xiē )是“合(♑)理”和“有(🐟)益”的成(🌅)分，最关(🚃)键的就(🐀)是要看它们是否有利于涵养社会主义核心(xīn )价值观(guān )。

在笔(bǐ )者(💽)看来(lá(🌎)i )，如果(guǒ(🐨) )像软实(🐜)(shí )力概(🎤)念(niàn )的提出(⏱)(chū )者美国(guó )哈佛大(dà )学教授(shòu )约瑟夫(fū )·奈那(🐈)(nà )样把软(ruǎ(🧥)n )实力看(🦋)(kàn )作是(🙈)“一种通(🖼)过吸引(🍲)而非强迫或(⬛)收买的手段来达己所愿的能力”，那么，一个国家的文化软(ruǎn )实(📟)力无非(⏪)(fēi )就是(🐧)其文化(🗡)的对内(🐧)吸引力和对外吸引力的统一。

党的十一届三中全会前后，关于实践(🐲)(jiàn )是检(😖)验(yàn )真(🌎)理的(de )唯(🌓)一标(biā(🕤)o )准问题(tí )的(⛏)讨论(lùn )，重点(diǎn )是为了(le )回到一(yī )切从实(shí )际出发(🕐)(fā )，理论(lùn )联(👔)系实(shí(😰) )际，实(shí(🐹) )事求是(🎱)(shì )，在实(🧜)(shí )践中检验(⏪)真理和发展真理的思想路线。

但是，从整体上看，西方价值观念(😚)毕竟是(🆒)一种(zhǒ(🏯)ng )特殊的(🆕)价(jià )值(😌)观念；经济全球化中西方国家强制或引诱非西方国家的人们对(🔍)西方价(🐄)值观念(🍀)的认同(🎒)(tóng )，实质(🕛)(zhì )上是西(xī(🚯) )方价值(zhí )观念的(de )对外输(shū )出和普(pǔ )遍化扩(kuò )张(🏰)，其(qí )根本目(➿)(mù )的是(😟)为(wéi )西(😧)方资(zī(🤳) )本和商(🐒)(shāng )品的全(quá(📩)n )球自由(yóu )流动鸣(míng )锣开道。

这就要求我们不断对标改革开放(🚆)的目标(⛵)，不断强(❗)化问题(🥩)意识，积(🔑)极面对和化(huà )解改革开放过程中遇到的矛盾和问题，坚持问题导(🍻)向和目(🌤)标导向(🧣)相统一(💆)。