渴望城市1

在(❗)任何一个国(guó )家中，核心价值观都宛(wǎn )若联(🐻)结(🍤)(jié )社会成员的精神(shén )纽带；没(🚠)有(🆗)这条精神(🍗)纽(⌛)(niǔ )带的维(wéi )系，各种社会力(lì )量(🥊)就(🙋)无法得到有效整合，整个国家就无法真正凝(🚮)聚(😐)成(chéng )为一个有机整体。

辩证(zhèng )唯(🚣)物(❕)主义和历(🈺)史(💬)唯物主(zhǔ )义为我(wǒ )们准确把握(🍸)改(📇)革(gé )开放(🐶)的(de )重大关系，正确(què )处理改(gǎi )革发(🍗)展(📍)稳定关系(xì )，更加(jiā )能动地推进改革(gé )开放(🆙)事(🕊)(shì )业提供了科学理(lǐ )论依据(jù(😩) )。

在(💀)笔者看来(⤴)，如(😒)果像(xiàng )软实力概念的提(tí )出者(🏃)美(😋)(měi )国哈佛大学教授(shòu )约瑟夫·奈那样把软(😃)实(🍽)力看作是“一种通过吸引而非(fē(😷)i )强(🍂)迫或收买(🎢)的(🕥)手段来达(dá )己所愿的能力”，那么(🌥)(me )，一(🙊)个(gè )国家(🕊)的文化软实(shí )力无非(fēi )就是其文(💌)化(🥪)的对(duì )内吸引(yǐn )力和对外吸引力(lì )的统一(🌔)(yī(😒) )。

价值共识有两(liǎng )种基本(běn )形式(🥂)：(🔩)一是价值(🍟)(zhí(🐤) )认同，即一种文化中的(de )人们认(rè(🏞)n )可(⏹)、赞同另(👿)一种(zhǒng )文化的(de )价值观念，并把(bǎ )它(🏭)接(🐹)受为自己的价值观念；二是价值(🧚)认异，即人(🥠)们(👾)在认识和熟悉了一种文化(huà )后(🐎)，虽(👀)然并不认(🌿)可、赞(zàn )同和接(jiē )受这种文化的(💫)价(🌙)(jià )值观念(niàn )，但基于相互之(zhī )间历史(shǐ )和现(💛)实(🦃)的差异能(néng )够理解(jiě )这种文化(🐡)的(😁)价值(zhí )观(👨)念(👫)产(chǎn )生和存在的理由(yóu )或根据(🏧)(jù(😔) )，承认它的(🔖)合理(lǐ )性，并(bìng )由此尊重它。

改(gǎi )革(🍗)开(🌝)放(fàng )是一场深刻而全(quán )面的社会变革，涉及(🐓)社(😩)(shè )会各个领域，这就要求我们在(😫)改(🤓)革开放过(🎰)程中，统筹(chóu )推进经济、政治、文(⛴)化(🐦)(huà )、社会(huì )、生态等方面改(gǎi )革，推(tuī )进生(🤭)产(🌆)关系和上(shàng )层建筑(zhù )的变革和(⛏)创(🛬)新，以适应(🚅)(yī(🐎)ng )新时代生产力和(hé )经济基(jī )础(🚧)的(🥝)发展要求(♌)。

坚持辩(biàn )证唯物主义和历(lì )史唯(🈹)物(🍐)(wù )主义是正确认识(shí )和把握(wò )我国社会发(🍧)展(⌛)历(lì )史方位的理论指南。

40年(nián )改(🎠)革(🔻)开放实践(📛)成就表明，始终坚持解放思想、实(🚔)事(📺)求(qiú )是思想路线，是中国共(gòng )产党人推进中(🔔)国(🏒)特色社(shè )会主义(yì )伟大事业不(🍆)断(🈶)发(fā )展的(🌵)基(🏼)(jī )本前提。

马克思(sī )主义群(qún )众(🔧)史(🤧)观告诉我(🎊)们(men )，改革(gé )开放必须坚持以(yǐ )人民(🤪)为(💬)(wéi )中心，把为人民(mín )谋幸福(fú )作为中国共产(🧚)党(⛑)(dǎng )人的初(chū )心，坚持以新发(fā )展(🔥)理(💘)念为指导(🕙)，推动实(shí )现物的不断丰富和人的(🚜)全(🏏)面发展的统一。

世界统一于(yú )物质，社会存在(🗨)决(🧚)定社(shè )会意识，这就要求我们(men )任(🧞)何(🔵)时(shí )候都(🌚)要(⏳)坚持实事(shì )求是思(sī )想路线，从(🍪)客(🦃)观(guān )实际(🤒)出(chū )发制定政策、推(tuī )动工作(zuò(🐘) )。