上原 kaera

“短视频打破了(🍭)视(🔬)觉传播行业的专(zhuān )业特权(quán )，降(🏺)低了普通人(rén )参与视(shì(💚) )频(🐫)创(🆓)作(zuò )的门槛，让视频内容的大(⭕)众(⛔)化、社会化(huà )生产成为(🤨)可(🌎)能”，浙江(jiāng )大学社(shè )会学系党总(🍕)支书记毛丹从社会学角度(✴)提(📬)(tí )出，“短视频的(de )形式模(mó )糊了(🌔)阳(🔛)(yáng )春白雪和下里巴人的(👮)文(⛔)化(📴)区隔，打乱了(le )不同性质文化之(🚙)(zhī )间的界(jiè )限，并(bìng )将不同(✍)(tó(🈁)ng )的文化串联，给予个体更多的自(🤠)(zì )我表达(dá )的途径。

对于(🙈)城(🤽)(ché(🚕)ng )市传播(bō )而言，数字时代通过(🐫)全(🦗)要素动态呈现、多语态(❄)(tà(📄)i )融合散布和全域(yù )性整合(hé )传(🔝)播，三个方面来构建城市形(🖐)象(🌮)。

十三届全国(guó )人大二次会议(😋)3月(🌭)(yuè )4日上午(wǔ )举行新(xīn )闻(📃)发(📙)布(🏙)会，大会发言人张业遂就大会(🚷)议(yì )程和人大工作相(xiàng )关(🔱)的(👯)问(wèn )题回答(dá )中外记(jì )者提问(⏺)。

抖音在打开视野的同时(🥇)(shí(✨) )，将(🍙)生(shēng )活场景中可以实(shí )现的(🦌)愿(👤)(yuàn )望符号(hào )化表达，将高(🆘)深(🈸)知(🔶)识见缝插针地(dì )融入用(yòng )户(🔇)社交中，在一(yī )定程度(dù )上(🌌)起(🎎)到(dào )了社会稳定、社会安抚、(💾)社会凝聚的作(zuò )用。

“短视(🈺)频(🤯)打(👛)(dǎ )破了视(shì )觉传播(bō )行业的(🏳)专业特权，降低了普通人参(🎃)与(🖊)视(shì )频创作的门槛，让视频(pín )内(🌉)容的(de )大众化、社会化生产(🚿)成(🚿)为可能”，浙江(jiāng )大学社会学系(🏒)党(🌓)(dǎng )总支书(shū )记毛丹(dān )从(🚫)社(💇)会(🐍)(huì )学角度提出，“短视频的形式(🚋)模(mó )糊了阳(yáng )春白雪和下(🎈)里(🖥)巴(bā )人的文(wén )化区隔(gé )，打乱了(🎮)不同性质文化之间的界(🌬)限(🦋)，并(😅)(bìng )将不同的文化串(chuàn )联，给(gě(🎅)i )予个体(tǐ )更多的自我表达(📐)的(🤞)途径。

依据 《城市形(xíng )象指数及其(🤯)测试(shì )报告》，城市(shì )形象的(🔈)塑(🍔)造作用主要表现在建构与传(🕋)播(🍩)(bō )两个维度，从建(jiàn )构来(🛴)看(🥉)(kà(😒)n )，首先(xiān )数字平(píng )台的低语境(📿)叙事方式决定了其传(chuán )达(🥈)出(😩)来(lái )的城市图景是一(yī )种市民(🌄)(mín )化、日(rì )常性的文化(👲)，将(🈴)城(⭕)市生活用通俗易懂、简单直(⛴)观的方式(shì )呈现出(chū )来；(💿)其(🧠)(qí )次数字平台中对人的关注使(🎱)其成为情感(gǎn )纽带，不仅可(🍹)以(🈂)(yǐ )展示城(chéng )市中居(jū )民的社(⛵)会(🚾)关系，而且对归属感和身(📖)份(🏹)认(🌒)(rèn )同的产生也起着(zhe )至关重(chó(🦓)ng )要的作(zuò )用。