阿郎的故事

与此(💲)不同，中国特(🌘)色社会主义(🛥)文化的对(duì(🦗) )外吸引力(lì )是建(jiàn )立在中外(💬)(wài )文化(huà )平(🤺)等交往(wǎng )的(🏼)基础上的，我(🔛)们在这种平(📄)等的文化交往中(👛)所追求的(de )价(🏄)值共识是对(💯)(duì )于反映人(🌗)(rén )类共(gòng )同(㊙)的价值(zhí )观念的认同和(hé )对(🌘)于中国文化(🐌)的特殊价值观念的认异(👊)的统一。

值得(🦒)注(zhù )意的是，在不(bú )同文化之(😋)(zhī )间的交往(📿)中，价值认异(🍿)是价(jià )值共(♍)识的更为经(😓)常、更为重要的形式，因为毕(😼)竟(jìng )不同(tó(🎠)ng )文化具有(yǒ(🤚)u )各不(bú )相同(🚤)的价(jià )值观念；而价(jià )值认(🖍)同只有在其(🙌)对象是反映(👕)人类共同的(🔖)(de )价值观念时(🈳)才(cái )是真正可(kě )能的(de )。

在经济(🏕)(jì )全球化进(😉)程中(zhōng )，西方(🍴)国家更多的(💡)是利用其强(👕)大的经济、科技和军事(shì )实(🌩)力强制(zhì )或(👜)引(yǐn )诱非西(🚪)方(fāng )国家的(🉑)人们认(rèn )同(➕)西方文化的价值观念。

辩证唯(🍞)物主义和历(⛪)史唯物主(zhǔ(🔏) )义为我们(men )准(🐭)确(què )把握改革(gé )开放(fàng )的重(🐻)大关(guān )系，正(❌)确处理(lǐ )改(🍀)革发展稳定(🤠)关系，更加能(🆚)动地推进改(gǎi )革开放事业提(🤵)(tí )供了科学(🚯)(xué )理论(lùn )依(🛩)据。

党(dǎng )的十(🦃)一届三中(zhō(💎)ng )全会前后，关于实践是检验真(😃)理的唯一标(🚆)准问题的讨(🕉)(tǎo )论，重点(diǎ(😺)n )是为(wéi )了回(🎽)到一(yī )切从实际出发(fā )，理论(🎂)联系实际，实(👥)事求是，在实(🐠)践中检验真(🌤)理和发(fā )展真理的(de )思想(xiǎng )路(🚶)线。

可(kě )以说(🆕)(shuō )，在当代(dài )中国文化的(😅)发(fā )展过程(🔗)中，社会主义核心价值观起着(🌺)导(dǎo )航罗盘(🤥)的(de )作用(yòng )；(🤤)培育和(hé )践(💾)行(háng )社会主(🔼)义(yì )核心价值观，是我们利用(🧝)各种文化资(⏹)源的基本坐(🎶)标，也是我们(🕎)进行(háng )文化(🖲)创造(zào )的目(mù )标指向。

另一方(🤮)面，要(yào )发展(🦉)中国特色社(😵)会主义文化(🌅)，我们必须大力进行文化(huà )创(🛥)新，而(ér )文化(🍝)(huà )创新的根(gēn )本目(mù )的(🎮)就是为(wéi )了(🛵)更好地培育(yù )和践行社会主(🏍)义核心价值(💳)观。

但是，从(có(🎸)ng )整体上看(kà(😠)n )，西(xī )方价值(🔽)观(guān )念毕(bì )竟是一种(zhǒng )特殊(🎑)的价值观(guā(🔠)n )念；经济全(📧)球化中西方(🐭)国家强制或(👯)引诱非西方国家的(de )人们对西(🏌)(xī )方价(jià )值(🚍)观念的(de )认同(🏜)，实质上(shàng )是(🏋)西方价值观念的对外输出和(🤩)普遍化扩张(🏢)，其根本目(mù )的是为西(xī(🚆) )方资(zī )本和(😳)商品(pǐn )的全球自由流(liú )动鸣(🏊)锣开道。