大神同学想被吃到

价(jià )值共识有两种(zhǒng )基(🐘)本(👫)形式：一是价值认同，即一种文化(huà )中(🤷)的(🍁)人(🧟)们(men )认可(kě )、赞同另(lìng )一种文化的价(jià(👗) )值(👦)观念，并把(bǎ )它接受为自己的价值观念(🏬)；(🏻)二(🕶)是价值认(rèn )异，即人(rén )们在(zài )认识和熟(🔁)(shú(🏄) )悉了(le )一种文化(huà )后，虽然并不(bú )认可、赞(🔷)同(📕)和接受这种文化的价值观念，但基于相(🐙)互(🚸)(hù(🙈) )之间历史(shǐ )和现(xiàn )实的差异(yì )能够理(💥)解(🧓)这种(zhǒng )文化的价值观(guān )念产生和存在(🥝)的(💽)理(😎)由或根据，承认它的(de )合理性，并由(yóu )此尊(🔟)重(😋)它(tā )。

价值共识有(yǒu )两种基本形式(shì )：(🏈)一(🈚)是(📭)价值认同，即一种文化中的人们(men )认可、(🏽)赞(🙂)(zà(🦗)n )同另(lìng )一种文化(huà )的价(jià )值观念，并把(🔢)它(😧)接受为(wéi )自己的价值观念；二是价值(💨)认(🏞)异(♌)，即人们在认识和熟(shú )悉了一种(zhǒng )文化(📔)(huà(👊) )后，虽然(rán )并不认可、赞(zàn )同和接受这(🎼)种(✊)文(🚒)化的价值观念，但基于相互之间历史(shǐ(⛸) )和(📿)现实的(de )差异(yì )能够理解(jiě )这种文化的(🎿)价(🎨)(jià(🔧) )值观念产生和(hé )存在的理由或根据，承(🍠)认(⚫)它(🚇)的合理性，并由此尊(zūn )重它(tā )。

问题是(shì(🍺) )事(📞)物(wù )矛盾的表(biǎo )现形式，我们(men )强调增强(🎈)问(🎛)题(🚒)意识、坚持问题导向，就是承认矛(máo )盾(🏉)的(💆)(de )普遍性、客观(guān )性，就是(shì )要善于把认(🦕)识(🥇)(shí(🕍) )和化解矛盾作为打开工作局面的突破(😥)口(🏈)。

但是，从整(zhěng )体上看，西方(fāng )价值观念(niàn )毕(📊)竟(🚟)是一种特(tè )殊的价值观念(niàn )；经济全(👍)球(🏑)化(🗃)中西方国家强制或引诱非(fēi )西方国家(🔛)(jiā(🏛) )的人(rén )们对西方(fāng )价值(zhí )观念的认(rè(🔡)n )同(🏎)，实(🍉)质上是(shì )西方价值观念的对外输出和(🐭)普(🐺)遍化扩张，其根本(běn )目的(de )是为西方(fāng )资(💫)本(🆓)(bě(👑)n )和商品的(de )全球自由流动(dòng )鸣锣开道。

辩(♊)证(🐂)唯物主义和历史唯物主义为我们创新(xī(💏)n )思(🌿)维方式(shì )和工(gōng )作方法，探索和完善改(🚶)(gǎ(🐨)i )革(🐴)开放的实践(jiàn )路径提供了重要的理论(🗓)指(✂)引。

这种性质(zhì )的价值认(rèn )同，是不可持(🧛)(chí(🎴) )久(💯)的，并在当(dāng )代引发了全球(qiú )范围内西(😻)方(🐨)价值观念与非西方价值观念的普遍而(💠)(é(🍱)r )激(🖐)烈(liè )的冲突。

可见(jiàn )，只有坚(jiān )持辩证唯(🚜)物(🕵)主(zhǔ )义和历史唯物主义，我们才能不断把(🥎)对(🐙)中国特色社会(huì )主义规律(lǜ )的认(rèn )识(🐵)提(📜)高(🍞)到(dào )新的水平！