王健林是温的女婿

值得注(👽)(zhù )意(🕍)的(de )是，在不同(🕥)文化之间的(👄)交(jiāo )往中(zhō(🦏)ng )，价值认异是(🐲)价值共(gòng )识(✝)的(de )更(🕊)为经常、更为重要(yào )的形(xíng )式，因为毕竟不同文(wén )化具有各(🌅)不相同的价(🗞)值观(guān )念；(🏗)而价(🔉)值认同只有(🍹)在其(qí )对象(♐)是反映人类(🚯)共同的价(jià(📩) )值观(🎻)念时才是真正可(kě )能的(de )。

历史辩证法告诉我们，必须正确(què )处(🤓)理改革发展(👮)稳(wěn )定关系(😁)，坚持(😯)改革发展稳(♎)(wěn )定的(de )实践(🏤)(jiàn )统一性。

价(🤷)值共识有(yǒ(🍋)u )两种(zhǒng )基本(🕉)形式(🎉)：一是价值(zhí )认同(tóng )，即一种文化中的人(rén )们认(rèn )可、赞同(👊)另一种文化(🐮)(huà )的价值观(🏤)念，并(🍱)把它接受(shò(🐈)u )为自己的价(🌎)值观念；二(🧘)是(shì )价值认(🚥)异，即(😚)人们在认识(shí )和熟悉了一种文化后(hòu )，虽(suī )然并不认可、赞(🖊)同和接受(shò(🍤)u )这种文化(huà(🤑) )的价(📉)值观念，但(dà(🌟)n )基于相互(hù(🎬) )之间历史和(💄)现实(shí )的差(👰)(chà )异能(néng )够(😷)理解(🦏)这种文化的价(jià )值观(guān )念产生和存在的理由(yóu )或根(gēn )据，承(🍭)认它的合理(🎹)性(xìng )，并(bìng )由(💩)此尊(🎪)重它。

党的十(🈹)(shí )一届六中(🕚)全会通过的(🗺)《关(guān )于建国(✨)以来(♓)党的若干历史(shǐ )问题的决议》，明确了我(wǒ )国在社会主义改造(📦)基(jī )本完(wá(🤸)n )成以后所要(⏩)解决(🕜)的主要矛(má(🏵)o )盾，即人(rén )民(🌴)日益增长的(🎮)物(wù )质文化(🦁)需(xū )要同落(🚉)后的(🛵)社会(huì )生产(chǎn )之间(jiān )的矛盾。

在笔者看来(lái )，如(rú )果像软实力(👉)概念的提(tí(🐥) )出者(zhě )美国(🛍)哈佛(🌂)大学教授约(✅)(yuē )瑟夫(fū )·(🆎)奈那样把软(🕹)实力看(kàn )作(🚰)是“一(🎻)种通过吸引而非(fēi )强迫或收买的手段来达己(jǐ )所愿的能力(🌲)”，那么，一(yī )个(➿)国家的文化(🚍)软实(🕶)力无非(fēi )就(💢)是其文(wén )化(🌖)的对内吸引(📰)力(lì )和对外(😞)吸(xī )引力的(🎡)统一(😅)。

与(yǔ )此不同，中国特色社会主(zhǔ )义文(wén )化的(de )对外吸引力是建(🕝)立在(zài )中外(🚞)(wài )文化平等(🌤)交往(📑)的基础(chǔ )上(😔)的(de )，我们在这(🍨)种平等的(de )文(🖨)化(huà )交往中(🚀)所追(🥌)求的价值(zhí )共识是对于反映人类共同(tóng )的价值观念的认同(🎛)和对于(yú )中(😎)国文化的特(🌱)殊价(🥦)值观念(niàn )的(⬇)认异的统一(🐧)。

一方面，要发(🔎)展中(zhōng )国特(🏞)色社会主义(👄)(yì )文(🎙)化，我(wǒ )们必须继承中国(guó )传统文化(huà )的合理因素、借(jiè )鉴(⭕)和(hé )吸收(shō(🏜)u )人类文明的(♌)有益(🗂)成果(guǒ )，而(é(⛑)r )它们中哪些(🕎)是“合理(lǐ )”和(🦑)(hé )“有益”的成(🚢)分，最(🚅)(zuì )关键的就是要看它们是否(fǒu )有利于涵养社会主义核心(xī(🦂)n )价值观。

文化(📻)软实力的表(🍷)(biǎo )现(📹)形式是多种(🍧)各样的，国(guó(🔐) )内学界也有(🌼)各种不同的(👬)分(fèn )类。

在全(🕰)(quán )面深化改革的整(zhěng )体推进过(guò )程中，我们重视(shì )每一项改(gǎi )革(🚀)对其他改革(🔳)所产生(shēng )的重(chó(🍨)ng )要影响，重视(🕞)不同领(lǐng )域(🎟)改(gǎi )革之间(🤦)的协同性、(🥘)关(guā(⏳)n )联性(xìng )和互动性，主动衔接(jiē )经济、政治、文化、社会(huì )、(🎗)生态等各方(🛠)面改革开放(❇)(fàng )，有(👺)机衔接理论(⏲)创新、制(zhì(🐿) )度创新、科(📢)技创新、文(🌋)化(huà )创新以及其他各方面创新(xīn )，在整体(tǐ )推进中形成改革(gé )开放的强(qiáng )大(🐇)合力。