爸爸去哪儿4

一方面，要(yào )发(fā )展中国特(🤫)色社会主义(yì )文(🚯)化，我(⚾)们必须继承(🏰)(chéng )中(😬)国传统文(wé(📊)n )化的(📬)合理因素、(💨)借鉴(🌓)(jiàn )和(hé )吸收人类(🔬)文明的有益(yì )成果，而它们中哪些(xiē )是“合理”和“有益”的成分，最(zuì )关键(🧕)的就是要看它们(🚤)(men )是否(🐾)有利于(yú )涵(😩)养社(🔟)会主义核心(👿)价(jià(🆘) )值观。

不同文(⏰)化之(🈂)间(jiān )的(de )交往，实质上是不同(tóng )价值观念之(zhī )间的交往，其目的是(shì )要(👷)达成某种价值共(🚐)识。

图(🧒)片来源：视(🔨)觉中(🚅)国(guó )

2011年7月，担(🥛)任(rè(✊)n )中国工业和(📜)信息(🐁)化部(bù )副(fù )部长(🗄)、党组成员。

矛(máo )盾具有普遍性和特殊(shū )性，在诸多(duō )社会矛盾中，存(⛑)在着(zhe )对(duì )社会发(🤝)展具(🎀)有举足轻(qī(🤡)ng )重作(😕)用的主(zhǔ )要(🦋)矛盾(👱)和矛盾的主(🥋)要(yà(🕔)o )方面。

辩证唯物主义(yì )和(hé )历史唯物主义为我们(men )准确把握改(gǎi )革开(🗳)放的重大关系，正(🦐)确处(🛤)理改革发展(🕌)稳定(🔼)(dìng )关系，更加(🎯)能动(🕖)地推(tuī )进改(💕)革开(🍰)放(fàng )事业提供了(💘)科学理论(lùn )依(yī )据。

党的十一届六中(zhōng )全会通过的《关于建(jiàn )国以来(🛢)党的(de )若干历史问(🔊)题的(📍)决议(yì )》，明确(🐍)了我(🎌)国在社会(huì(🚔) )主义(😃)改造基(jī )本(🎶)完成(🛄)以(yǐ )后所要解决(jué )的主要矛盾，即人民(mín )日(rì )益增长的物质文化需(xū )要同落后的(de )社(🕍)会生(🚿)产之间的矛(🚌)盾(dù(🕥)n )。

可以说，在当(👖)代中(🐽)国(guó )文化的(📖)发展(🧙)过程中，社会主义(🏚)核(hé )心价值观起着导航罗(luó )盘(pán )的作用；培育和践行(háng )社会主义(😨)核心价值观(guān )，是(📇)我们(🚥)利(lì )用各种(🚸)文化(⛏)资源的基(jī(🌲) )本(bě(🧔)n )坐标，也是我(🥁)们进(🥑)行(háng )文化创造的(de )目标指向(xiàng )。

这就要求(qiú )我们不断对标改革开(kāi )放(fàng )的目标，不断强(😽)化问(💧)(wèn )题意识，积(😥)(jī )极(🥪)面对和化解(🚻)改革(🏗)开(kāi )放过程(🧀)中遇(🕜)到的矛盾和(hé )问(😛)题，坚持问题导向(xiàng )和目标导向(xiàng )相统一。