血战长津湖

生产力决定生(shēng )产关系、经济(jì )基础决定上层建筑的(🏔)基(😩)本(🏵)原(🍄)理(lǐ(🍛) )告诉我们，改革必须坚持物质(zhì )生产是社会生活的基础的观点(🦋)(diǎ(🌞)n )，始(🚻)终(🌤)坚持(🚦)以(yǐ )经济建设为中心(xīn )，强调经济体(tǐ )制改革对其他领(lǐng )域(🌑)改(🤵)革(🌘)的(🐓)牵(qiān )引(🏖)(yǐn )作用。

辩证唯物(wù )主义和历史(shǐ )唯(wéi )物主义为我们准(zhǔn )确(⚫)把(😝)握(🦎)改(🙀)革(gé )开(kāi )放的重大关系，正确处理改革(gé )发展稳定关系，更加能动地(🥇)推(🍅)(tuī(💉) )进(🗿)改革(⛪)开放事业提供了科学理(lǐ )论依据。

马克思主义群众史观(guān )告诉(🚑)我(🉐)们(🍖)，改(📫)革开(🏠)放必须坚持(chí )以人民为中心(xīn )，把为人民谋幸(xìng )福作为中国(🔓)共(🎉)(gò(🐨)ng )产(🌲)党人的(⏰)初心，坚持以新发(fā )展(zhǎn )理念为指导，推(tuī )动实现物的(de )不(bú )断(📛)丰(💑)富(🏝)和(🎷)人的全(quán )面发展的统(tǒng )一(yī )。

辩证唯物主义(yì )和历史唯物主(zhǔ )义为(👶)我(🥀)们(⏯)准(✌)确把(🖨)握全面深化改(gǎi )革的重大关系提供了科学的理(lǐ )论依据。

但是(💍)，从(♿)整(⏮)体(🎰)上看(💧)，西方价值观念毕竟是一种特殊(shū )的价值观念；经济全球化中(💙)西(📹)(xī(💣) )方国家(🤒)强制(zhì )或(huò )引诱非西方国家(jiā )的人们对西(xī )方(fāng )价值观念(🤥)的(👹)认(🌟)同(🎓)(tóng )，实质上是(shì )西(xī )方价值观念的对(duì )外输出和普(pǔ )遍(biàn )化扩张，其(🍳)根(🛋)本(⚫)(bě(👚)n )目的(🚔)是为西方(fāng )资本和商品的全球自由流动鸣(míng )锣开道。

值得注意(🍵)的(👅)是(⏺)，在(🐞)不(bú(💈) )同文化之间的交往中，价值认(rèn )异是价值共识的更为经常、更(💊)(gè(🐥)ng )为(🧚)重要的(📄)形式(shì )，因为毕竟不同(tóng )文化具有各(gè )不(bú )相同的价值观念(✌)(nià(🎫)n )；(🈺)而(🌂)价值认(rèn )同(tóng )只有在其对象是(shì )反映人类共(gòng )同(tóng )的价值观念时(🦆)才(🌭)(cá(🈳)i )是(🍔)真正(⛺)可能的(de )。