死亡空间 坍塌

在任何(hé )一(yī )个(🤹)国家中，核心(🐳)价值(zhí(🗾) )观都宛若联(🐭)结社会成(chéng )员的精(🧘)神纽带；没(😀)有(yǒu )这(🦍)条精神纽带(🥁)的维系，各(gè )种社会(🎬)力量就无法(🍉)(fǎ )得(dé(🍘) )到有效整合，整个国(guó )家就无法(🕓)真正凝聚成(🔰)(chéng )为一(👸)个有机整体。

一(yī )般(bān )来说，一个(🛰)国家(👜)的文(wé(⛳)n )化(huà )价值观念为他种文化(huà )中的人们所认(😉)同或认(😊)(rèn )异程度越(🈳)高，意味着(zhe )这种文化(⏲)对其他各国(👇)人(rén )民(🎒)(mín )的感召力(🤴)越强，从(cóng )而(ér )意味(🐤)着其对外吸(🥚)引力(lì(🤲) )越大。

特别是(🤡)针对12345热(rè )线投诉、(📛)媒体曝光的(💣)业(yè )主(😿)反映的物业管理类(lèi )突(tū )出问(🐶)题，市区两级(🚿)房(fáng )屋(📱)行政主管部门将加(jiā )大检查处(😗)罚力(🎇)度，凡(fá(🌋)n )是(shì )不按要求整改、不及(jí )时(shí )解决业主(🥖)合理诉(🚅)求、在管项(♿)目存在安全生(shēng )产(📛)隐患、提供(🥅)的服务(🛀)(wù )未达到标(🚔)准或合同约定(dìng )的(🔈)(de )，一经查处将(♎)作为(wé(👺)i )不(bú )良记录(🏟)列入企业信用(yòng )信(🍵)息。

价值共识(😃)有两(liǎ(🤺)ng )种基本形式：一是价值(zhí )认同(😃)，即一种文化(🌍)中(zhōng )的(💉)(de )人们认可、赞同另一(yī )种文化(💌)的价值观念(🍸)，并把它接受为自己的(de )价值观念；二是价值(🎓)认(rèn )异(😧)(yì )，即人们在(🛳)认识和熟(shú )悉了一种文化后，虽(👟)(suī )然并(🎏)不认可、赞(🎢)同和(hé )接受这种文(🚷)化的价值观(🉐)(guān )念(nià(🎐)n )，但基于相互(🍓)之间(jiān )历(lì )史和现(🏣)实的差异能(🍅)够(gòu )理(😆)解这种文化的价值(zhí )观念产生(🏇)和存在的理(🐁)由(yóu )或(🐙)根据，承认它的合(hé )理(lǐ )性，并由(🥏)此尊重它。

与(🤑)此不同，中国特色(sè )社会主义文化的对外(wà(🥍)i )吸引力(🌈)是建立在中外文(wén )化(huà )平等交往的基础上(🐹)的(de )，我们(🆒)在这种平等(🗝)的(de )文化交往中所追(🤞)求的(de )价值共(🌒)识是对(🕺)于反映人(ré(📤)n )类(lèi )共同的价值观(⛺)念的(de )认(rèn )同(😅)和对于(📪)中国文化的(de )特殊价值观念的认(🍉)异(yì )的统一(💄)。

辩证唯(🗯)物主义(yì )和历史唯物主义为我(🍕)(wǒ )们(men )准确把(🤫)握改革开放的(de )重大关系，正确处理(lǐ )改(⛸)革发(🎨)展稳定(🧙)关系，更加能动地推进改革开(kāi )放(fàng )事业提(🔲)供了科(🅱)学理论(lùn )依(💃)据。

一个国家的文(wé(🦎)n )化的对外吸(🎊)引力，就(🚈)(jiù )是其对其(🎅)他各国人民的(de )感(gǎ(🐿)n )召力，它是通(💃)过文(wé(🚹)n )化(huà )交往来实现的。

在笔(bǐ )者看(⏹)来，如果像软(🕗)实(shí )力(📪)概念的提出者美国哈(hā )佛大学(🚴)教授约瑟夫(🕉)·奈(nài )那样把软实力看作是(shì )“一种通(🌷)过吸(📟)引而非(👵)(fēi )强迫或收买的手段来(lái )达己所愿的能力(🎚)”，那(nà )么(🗼)(me )，一个国家的(🙍)文化软(ruǎn )实力无非(💅)就是其文化(🎷)(huà )的对(🍗)内吸引力和(🔅)对外(wài )吸引力的统(🔧)一。

辩证唯(wé(🤖)i )物(wù )主(🤾)义和历史唯物主(zhǔ )义(yì )提供了(⏮)认识我国社(📘)会(huì )发(🔽)展阶段性特征、把(bǎ )握我国社(🥋)会发展历史(🚹)方(fāng )位的思想方法，是共(gòng )产(chǎn )党人坚(🥙)持正(🎄)确政治(🏾)方(fāng )向，始终做到从党和(hé )国家事业发展大(💱)局出(chū(🐁) )发的理论前(🛐)提。