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一般来说，一个国家的文化价值观(🛵)念为他(tā(🍵) )种文化(huà )中的人(rén )们所认(rèn )同或认(rèn )异程度(dù )越高，意味着(zhe )这种文(wén )化对其(qí )他各国(guó(🗝) )人民的感(🐆)召力越强，从而意味着其对外吸引力越大。

另一方面，要发展中国特(tè )色社会(huì )主义文(wén )化(🍵)，我(wǒ )们必(🔛)须(xū )大力进(jìn )行文化(huà )创新，而文化创新的根本目的就是为了更好地培育和践行社会主(🤝)义核心价(🐎)值观。

一方面，要发(fā )展中国(guó )特色社(shè )会主义(yì )文化，我们必(bì )须继承(chéng )中国传(chuán )统文化(🎦)(huà )的合理(👷)(lǐ )因素、借鉴和吸收人类文明的有益成果，而它们中哪些是“合理”和“有益”的成分(fèn )，最关(guā(🉑)n )键的就(jiù(🔈) )是要看(kàn )它们是(shì )否有利(lì )于涵养(yǎng )社会主义核心价值观。

可见，只有坚持辩证唯物主义(🚱)和历史唯(💮)物主义，我们才能不断把对中国(guó )特色社(shè )会主义(yì )规律的(de )认识提(tí )高到新(xīn )的水平(pí(👫)ng )！

可见(jiàn )，只(🔋)有(yǒu )坚持辩(biàn )证唯物(wù )主义和历史唯物主义，我们才能不断把对中国特色社会主义规律(🔍)的认识(shí(🤙) )提高到(dào )新的水(shuǐ )平！

辩(biàn )证唯物(wù )主义和(hé )历史唯(wéi )物主义(yì )为我们准确把握全面深(🌐)化改革的(💽)重大关系提供了科学的理论依据。

党的十一届六中全会通过的(de )《关于(yú )建国以(yǐ )来党的(de )若(🥋)干历(lì )史(🕖)问题(tí )的决议(yì )》，明(míng )确了我(wǒ )国在社(shè )会主义改造基本完成以后所要解决的主要矛盾(❄)，即人民日(🔱)益增长的物质文化需(xū )要同落(luò )后的社(shè )会生产(chǎn )之间的(de )矛盾。

但是，从整体(tǐ )上看，西方(🏿)价值观念(🚨)毕竟是一种特殊的价值观念；经济全球化中西方国家强制或引诱非西方国(guó )家的人(ré(🚊)n )们对西(xī(🤔) )方价值(zhí )观念的(de )认同，实质上(shàng )是西方(fāng )价值观(guān )念的对(duì )外输出和普遍化扩张，其根本(🔻)目的是为(⏰)西方资本和商品的全球自由流动鸣锣开(kāi )道。

坚(jiān )持辩证(zhèng )唯物主(zhǔ )义和历(lì )史唯物(wù(😰) )主义是(shì(😠) )正确认(rèn )识和把握我国社会发展历史方位的理论指南。