三个人玩我一个人

不同文化之间的(🐔)交往，实质上是(shì )不同价值观念之(zhī )间的(de )交往，其目(mù )的是(shì )要达成某种价值(zhí )共识。

生产力决(jué )定生产关系、经(jīng )济基础决定上层(céng )建筑的基本原理告诉我们，改革必须坚持物质生(shēng )产是(shì )社会生活的(de )基(🔎)础(chǔ )的观点，始(shǐ )终坚(jiān )持以经济建设为(wéi )中心，强调经济(jì )体制改革对其他(tā )领域改革(💞)的牵引(yǐn )作用。

在全面深化改革的整体推(tuī )进过程中，我们(men )重视(shì )每一项改革(gé )对其(qí )他改革所产生的(de )重要影响，重视(shì )不同领域改革之(zhī )间的协同性、关(guān )联性和互动性，主动衔接经济、政治、文化、社(🌶)(shè )会、生态等各方(fāng )面改(gǎi )革开放，有(yǒu )机衔(xián )接理论创新、制(zhì )度创新、科技创(chuàng )新(🍴)、文化创新以(yǐ )及其他各方面创(chuàng )新，在整体推进中形成改革开放(fàng )的强大合力。

辩(biàn )证唯(wéi )物主义和历(lì )史唯(wéi )物主义为我们准(zhǔn )确把握全面深化(huà )改革的重大关系(xì )提供了科学的理(lǐ )论依据。

值得注(🚅)意的是，在不同文化之间的交往(wǎng )中，价值认异是(shì )价值(zhí )共识的更为(wéi )经常(cháng )、更为重(🤧)要的形(xíng )式，因为毕竟不(bú )同文化具有各不(bú )相同的价值观念(niàn )；而价值认同只有在其对象是反(fǎn )映人类共同的价(jià )值观(guān )念时才是真(zhēn )正可(kě )能的。

在笔者看(kàn )来，如果像软实(shí )力概念的提出者(zhě )美国(🌪)哈佛大学教(jiāo )授约瑟夫·奈那样把软实力看作是“一种通过吸(xī )引而(ér )非强迫或收(shōu )买(🤜)的(de )手段来达己(jǐ )所愿(yuàn )的能力”，那么(me )，一个国家的文(wén )化软实力无非就(jiù )是其文化的对内(nèi )吸引力和对外吸引力的统一。

值得注意的是，在(zài )不同(tóng )文化之间的(de )交往(wǎng )中，价值认异是(shì )价值共识的更为(wéi )经常(👟)、更为重要(yào )的形式，因为毕(bì )竟不同文化具有各不相同的价值观念；而价值认(rèn )同只(📞)有在其对象(xiàng )是反(fǎn )映人类共同(tóng )的价(jià )值观念时才是真(zhēn )正可能的。

马克(kè )思主义群众史观(guān )告诉我们，改革(gé )开放必须坚持以人民为中心，把为人民谋幸福作(zuò )为中(zhōng )国共产党人(rén )的初(chū )心，坚持以新(🕚)发(fā )展理念为指导，推动实现物的不(bú )断丰富和人的全(quán )面发展的统一。