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对此(cǐ )，王福(fú )强认为(wéi )应(📧)该(🕋)更(⏩)(gè(🌮)ng )多地向(xiàng )港澳借(jiè )鉴，用市场化、法制化的手段推动规划落地，更多(😁)的(💀)是(♟)要(🆒)体现(xiàn )民意，也就是(shì )说，在(zài )任何一(yī )种决策(cè )的过程中，要倾听(🏑)民(🏎)意(🆒)，征(🚀)询(🙃)民情，力图形成最大公约(yuē )数。

它(tā )呈中空(kōng )扁体的(de )样貌，前后对(duì(🛠) )称(🏂)，上(😒)部(💍)圆(🕠)管可插羽毛等配件，下部方銎能固定木柄，面容透(tòu )露着一(yī )股神(🐶)秘(😯)(mì(🔶) )与(🕰)威严(yán )。

有学(xué )者推测(cè )，虎可能是墓主人家族的崇拜对象或玉器(🤮)家(🍉)族(🐻)历(🍛)史(🌀)及传(chuán )说有一(yī )定的关(guān )系。

三(sān )地和珠(zhū )三角九(jiǔ )市也都(dōu )成(🍄)立(🛁)了(🍆)相(💾)应(🎟)的协调机构。

在中华文化中，玉石始终有着(zhe )特殊的(de )含义。

其中一(yī )件(📨)“伏(📽)(fú(🎬) )鸟(➡)双(♑)尾(wěi )铜卧虎”形制十分独特。

然而，在规划推动过程中，内地与港(gǎng )澳(🐽)发(❄)展(🌹)(zhǎ(📝)n )模式有(yǒu )着巨大(dà )差异，内地的(de )相关规划更多是行政力量起主导(🔅)作(🆔)用(🈴)，社(🐍)会(🏝)各界参与，而港澳(ào )因为奉(fèng )行自由(yóu )经济的(de )政策，愿景的(de )实现是(🚰)多(💂)主(👪)体(😜)推(⏳)动的结果，由市场起主导作用。

比如一(yī )件侧身(shēn )羽人配(pèi )饰，它(tā(🚐) )的(😻)链(🐍)环(🚯)(huá(🛣)n )与羽人(rén )为同一块玉料直接雕刻而成，而且羽人环链采用“掏雕”工(🐅)艺(🚋)(yì(📹) )，技(⏲)术(shù )水平要(yào )求极高(gāo )，令人(rén )啧啧称(chēng )奇。

据推测，这一形象可能(🏠)与(🌂)商(🐍)周(📚)时(🍹)期出土的其他青铜(tóng )面具有(yǒu )相似的(de )功能与(yǔ )性质，是一种(zhǒng )用(🕕)于(💥)神(🍈)灵(🔢)崇(🅾)拜的偶像或“神器”，是人与神沟通的媒介。