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社会(huì )主义(🏙)(yì(🆕) )核心价值观既(jì )继(🐙)承了中华传统文(wén )化(🧠)价值观念中的合理因素，同(🧤)时(🈶)也(yě )借鉴(jiàn )和吸收(👓)了(🍊)人类(lèi )文明的有益(😟)成果，内在地包含着反(🚭)(fǎn )映人(rén )类共同价值的(de )基(🥖)本观念。

党的十(shí )九大(🌌)报(💈)告指出，我们(men )比历史(📚)上(🅿)任何(hé )时期都更接(💂)近、更(gèng )有信心和能(🍨)力实(shí )现中(zhōng )华民族伟大(🗼)复(🕙)(fù )兴的目标，提出了(🐢)(le )统(🎍)筹推进伟大斗(dòu )争(🔼)、伟大工程、伟(wěi )大(📐)事业和伟大梦想(xiǎng )，制定了(🍹)面(🏪)向“两个一百年”奋斗(🌐)(dò(💹)u )目标(biāo )的新的战略(📭)步(bù )骤，开启了全面建(🛤)设社会主义现代(dài )化国(guó(🥌) )家新征程。

一(yī )般来说(🔀)，一(📛)个国家(jiā )的文化价(🏦)值(🍣)观念(niàn )为他(tā )种文(🌩)化中的人(rén )们所认同(🏕)或认异程(chéng )度越高，意味着(🌂)(zhe )这(💆)种(zhǒng )文化对其他各(📺)(gè(😓) )国人民的感召力越(🐠)(yuè )强，从而意味着(zhe )其对(😠)外吸引力越大(dà )。

值得注意(🐽)的(🏓)是，在不同文化之间(🥙)的(😒)交往中，价值认(rèn )异(🚚)是(shì )价值共识的更(gè(🍝)ng )为经常、更为重要的形式(🕴)，因为毕(bì )竟不(bú )同文(🔏)化(🖼)具有各(gè )不相同的(😟)价值观念(niàn )；而价值(🥒)认同只(zhī )有在(zài )其对(🖨)象是反映(yìng )人类共同的价(⏱)值(🥔)观(guān )念时才是真正(🤼)可(🛐)(kě )能的(de )。

在笔者看来(🌅)(lái )，如果像软实力概(gà(💖)i )念的提出者美国(guó )哈佛大(😫)学(⛄)教授约瑟(sè )夫·奈(⏰)那(🤷)样把软实(shí )力看作(🦗)是“一种通过吸引而非(🚏)强迫(pò )或收(shōu )买的手段来(😾)达(dá )己所愿的能力”，那(🆒)么(🌰)，一个国家(jiā )的文(wé(🐌)n )化软实力无非(fēi )就是(🖼)其文化的对内(nèi )吸引(🆑)力和对外吸(xī )引力(lì )的统(🥀)一(💌)。

培育(yù )和践行社会(😷)主(🍕)义核(hé )心价值观，有(💱)利(lì )于持(chí )续增进(🎤)与(🔦)世界(jiè )各国人民的价值共(⏯)(gò(🦁)ng )识，显著提升中(zhōng )国(🗜)文(🚋)化在对外文化(huà )交(🎪)流中的吸引力和(hé )感(👴)召力。

生产力决定生产关系(🐡)、经(jīng )济基(jī )础决定(🤺)上(🎲)(shàng )层建(jiàn )筑的基本(🍲)原理告诉我们，改革必(😺)须(xū )坚持(chí )物质生产(📱)是社(shè )会生活的基础的观(🦔)(guā(🚔)n )点，始终坚持以(yǐ )经(⭕)济(☕)(jì )建设为中心，强调(🈹)经济体制改革(gé )对(😧)其(🛣)他领域改革(gé )的牵(qiān )引作(🐪)用(🏕)。

辩证(zhèng )唯物主义和(💙)历(🦔)史唯(wéi )物主义提供(🗓)了认(rèn )识我国社会发(⏳)展阶(jiē )段性特征、把握我(📿)(wǒ )国社会发展历史方(🦑)位(⛪)的思想方法，是共(gò(🤴)ng )产党人坚(jiān )持正(zhèng )确(🔻)政治方向，始终做到从党和国家(jiā )事业(yè )发展大(😊)局(📚)出发(fā )的理论前提(🌠)。

辩(🎈)证(zhèng )唯物主义和历(👽)史(shǐ )唯物(wù )主义为我(🌬)们创(chuàng )新思维方式提供了(🗿)(le )理(🎳)论基础。