阴阳路7

这(🌾)种性(🤢)(xìng )质的价(jià )值认同，是(🏅)不可(🛴)持久的，并在(zài )当代引(yǐn )发(👳)了全(quán )球范围(wéi )内西方(fā(🔩)ng )价值(🍛)观(guān )念与非(fēi )西方价值观(🔻)念的普遍而激烈的冲突。

价(📅)值共识有两种基本形(🕛)(xíng )式(👡)：一(yī )是价值(zhí )认同(🐤)，即一(😕)种文化中的人们认(rè(🕝)n )可、(🚐)赞(zàn )同另一(yī )种文化(🌘)(huà )的(🛌)价值(zhí )观念，并把它接(😿)受为(🛸)自己的价值观念；二(👮)是价(🚮)值认异，即人们在认识和熟(🥦)(shú )悉了一(yī )种文化后，虽然(🔲)并不(🛬)认可、赞(zàn )同和接(jiē(🔕) )受这(👗)种(zhǒng )文化的(de )价值观(guān )念，但(🔶)(dàn )基于相(xiàng )互之间历史和(🎖)现实的差异能够理解(🈷)这种(🏊)文化的价值观念产生(🐊)(shēng )和(👅)存在(zài )的理由(yóu )或根(😫)据，承(🚬)认它的合理性，并(bìng )由(🐵)此尊(🖇)(zūn )重它。

培育和(hé )践行(🍓)社(shè(🤪) )会主义(yì )核心价值观(🏞)是提(😓)升和增强中国特色社会主(🎪)义文化对内吸引力的根本(😓)(běn )途(🥏)径。

一个国家的文化的(🍕)对内(🚚)吸引力(lì )，就是(shì )其对国(guó(🎂) )内社会(huì )成员的(de )凝聚力(lì(🥖) )，它是(shì )通过人们对核(👑)心价(🐾)值观的认同来形成和(🎳)实现(🚺)的。

党的十三大(dà )基于(🍅)对(duì(🌓) )我国经(jīng )济社会发展(📡)的基(🌱)本状况正确认(rèn )识，第(💚)(dì )一(🏆)次全(quán )面系统(tǒng )地阐(🎆)述(shù(🚓) )了社会(huì )主义初(chū )级阶段(♌)理论，使我们对中国特色社(👔)会主(😏)义基本国情有了正确(què )的(🈵)认识(shí )和把握。

辩证唯物主(🍣)义和历史(shǐ )唯物主(zhǔ )义为(💫)我(wǒ )们准确(què )把握全(🎐)(quán )面(🛳)深化(huà )改革的(de )重大关(👿)系提(🌻)供了科学的理论依据(🛠)。

中新(😃)社记者 刘震 摄

不同文(🕣)(wén )化(🥓)之间(jiān )的交往(wǎng )，实质(🔱)上是(🧐)不同价值观念之间(jiā(🐚)n )的交(🏕)往(wǎng )，其目(mù )的是要(yào )达成(👴)某(mǒu )种价值(zhí )共识。

生产力(🏤)决定(🤡)生产关系、经济基础决定(♋)上层建筑的基本原理告(gà(🍇)o )诉我们(men )，改革必须坚持物质(🔰)生产是社(shè )会生活(huó(😱) )的基(🐬)础(chǔ )的观点(diǎn )，始终(zhō(🌒)ng )坚持(😦)以(yǐ )经济建(jiàn )设为中(🚝)心，强(🍮)调经济体制改革对其(⛔)他领(🤫)域改革的牵引作用。